වත්මන් ශ්රී ලාංකීය සමාජය තුළ දැඩි අවධානයට ලක්විය යුතු ප්රධාන ගැටලුවක් වන්නේ, චීවරය නීතියෙන් සහ සමාජ විවේචනයෙන් බේරීමේ ආවරණයක් ලෙස භාවිත කිරීම යන ප්රවණතාවයයි.
උදාහරණ ලෙස,
2005 (මිනර්වා ළමා අපයෝජනය සහ දඬුවමෙන් පසු වස පානය කිරීම): වයස අවුරුදු 13 ක කුඩා දැරියක තම විහාරස්ථානයේ මෙහෙකාර සේවයේ තබා ගනිමින් බරපතළ ලෙස දූෂණය කිරීමේ චෝදනාව මත දක්ෂිණ ලංකාවේ ප්රසිද්ධ විහාරස්ථානයක විහාරාධිපති හිමිනමකට එරෙහිව නඩු පැවරෙනවා. වසර ගණනාවක නඩු විභාගයකින් පසු අධිකරණය විසින් උන්වහන්සේ වැරදිකරු කර බරපතළ වැඩ සහිත දීර්ඝ සිරදඬුවම් නියම කරනු ලබනවා. මෙහි ඇති ඛේදනීයම තත්ත්වය වන්නේ, තීන්දුව ප්රකාශයට පත් කිරීමෙන් පසු නීතියෙන් සහ සමාජයීය ලැජ්ජාවෙන් බේරීම සඳහා සැකකාර චීවරධාරියා බන්ධනාගාරය තුළදීම වස පානය කර ජීවිතක්ෂයට පත්වීමයි.
2009 (ඇල්පිටිය/බලපිටිය වසර 23කට පසු තීන්දුව ලැබුණු ළමා අපයෝජනය): ඇල්පිටිය ප්රදේශයේ විහාරස්ථානයකදී වයස අවුරුදු 13 ක කුඩා පිරිමි දරුවෙකු බරපතළ ලෙස ලිංගික අපයෝජනයට ලක් කිරීමේ චෝදනාව මත උඩුවිල සුජාත නැමැති භික්ෂුවකට එරෙහිව 2009 වසරේදී නීතිමය පියවර ගන්නවා. ලංකාවේ නීති පද්ධතියේ පවතින ප්රමාදයන් නිසා වසර ගණනාවක් ඇදී ගිය මෙම නඩුවට 2023 අගෝස්තු මාසයේදී බලපිටිය මහාධිකරණය මඟින් වසර 10 ක බරපතළ වැඩ සහිත සිරදඬුවමක් නියම කරනවා. මෙහි ලස්සනම කතාව කියන්නේ, විත්තිකාර හිමිනම මෙම තීන්දුවට එරෙහිව ඇපෑලක් ඉදිරිපත් කළද, 2026 මැයි 26 වනදා අභියාචනාධිකරණය මඟින් මහාධිකරණයේ වැරදිකරු කිරීමේ තීන්දුව සහ වසර 10 ක සිරදඬුවම සම්පූර්ණයෙන්ම ස්ථිර කිරීමයි.
2012 (මරණ දණ්ඩණයට නියම වීම): 2000 දී දකුණු පළාතේදී මහකුඹුරගේ ජයතිස්ස (හෙවත් හීන් පුතා) සහ මහකුඹුරගේ විජේසිරි (හෙවත් බේබි) යන පුද්ගලයන් දෙදෙනා විසින් මාකුඹුරගේ ධර්මදාස නැමැති අයෙකුට පිහියෙන් ඇන ඝාතනය
2018 (අධිකරණයට අපහාස කිරීම සහ දඬුවමෙන් පසු ජනාධිපති සමාව ලැබීම): හෝමාගම අධිකරණ සංකීර්ණය තුළදී අතුරුදන් වූ මාධ්යවේදී ප්රගීත් එක්නැලිගොඩගේ බිරිඳට තර්ජනය කිරීම සහ අධිකරණයට අපහාස කිරීමේ චෝදනා මත බොදු බල සේනා සංවිධානයේ මහලේකම් ගලගොඩඅත්තේ ඥානසාර හිමිට 2018 වසරේදී වසර 6 ක බරපතළ වැඩ සහිත සිරදඬුවමක් නියම වෙනවා. මෙහි ලස්සනම කතාව කියන්නේ, සිවුරේ සහ දේශපාලන බලපෑමේ රැකවරණය මත මාස 9 ක් වැනි කෙටි කලක් සිරගතව සිටි උන්වහන්සේට එවකට ජනාධිපති මෛත්රීපාල සිරිසේන මහතා විසින් විශේෂ ජනාධිපති සමාව (Presidential Pardon) ලබා දී නිදහස් කිරීමයි. පසුව 2026 වසරේදීද වෛරී ප්රකාශ සම්බන්ධයෙන් උන්වහන්සේට නැවතත් සිරදඬුවම් නියම වෙනවා.
2022 (අනුරාධපුර මහණ වීමට ආ දරුවා අපයෝජනය කිරීම): අනුරාධපුර හුරීගස්වැව, තලකොලවැව ප්රදේශයේ විහාරස්ථානයකදී සසුන්ගත වීම (මහණ වීම) සඳහා පැමිණි බාලවයස්කාර පිරිමි දරුවෙකු, ඔහු පැමිණි පළමු රාත්රියේදීම බරපතළ ලිංගික අපයෝජනයට ලක් කිරීමේ චෝදනාව මත විහාරස්ථානයේ භික්ෂුවක් අත්අඩංගුවට පත් වෙනවා. මෙම නඩුව විභාග කළ අනුරාධපුර විශේෂ මහාධිකරණය විසින් 2026 මැයි 27 වනදා අදාළ චීවරධාරියාට වසර 30 ක බරපතළ වැඩ සහිත සිරදඬුවමක් සහ රුපියල් ලක්ෂ පහක වන්දි මුදලක් ගෙවීමට නියෝග කරනවා. විත්ති පාර්ශවය විවිධ අසනීප තත්ත්වයන් පෙන්වා දඬුවමෙන් බේරීමට උත්සාහ කළද අධිකරණය නීතිය තදින්ම ක්රියාත්මක කරනවා.
2023 (කඩවත ළමා නිවාසයේ දැරියක අපයෝජනය කිරීම): කඩවත රන්මුතුගල ප්රදේශයේ පිහිටි ළමා සංවර්ධන මධ්යස්ථානයක (ළමා නිවාසයක) රැකවරණය ලැබූ වයස අවුරුදු 13 ක කුඩා දැරියක, රන්මුතුගල විහාරස්ථානය වෙත කැඳවා දීර්ඝ කාලයක් තිස්සේ ලිංගික අපයෝජනයට ලක් කිරීමේ චෝදනාව මත කැලණියේ සුධම්ම නැමැති භික්ෂුව ජාතික ළමා ආරක්ෂක අධිකාරිය (NCPA) මඟින් අත්අඩංගුවට ගන්නවා. ආගමික භාරකාරීත්වය සහ දරුවන්ගේ අසරණකම ප්රාණ ඇපයට ගනිමින් සිදු කළ මෙම පිළිකුල් සහගත අපරාධය නිසා, ළමා නිවාස භාරයේ සිටින දරුවන් පවා මෙවැනි පුද්ගලයන්ගෙන් සුරක්ෂිත නොමැති බව සමාජයට තහවුරු වෙනවා.
2023 (සාමනේර භික්ෂූන් වහන්සේලා අපයෝජනය): රත්නපුර සහ කුරුණෑගල ප්රදේශ කිහිපයක පන්සල්වල කුඩා සාමනේර භික්ෂූන් වහන්සේලා දීර්ඝ කාලීනව බරපතළ ලිංගික අපයෝජනයට සහ කායික හිංසනයට ලක් කිරීමේ චෝදනා මත විහාරාධිපති හිමිවරුන් කිහිපදෙනෙකුම පොලිස් ළමා හා කාන්තා කාර්යාංශය මඟින් අත්අඩංගුවට ගන්නවා. මේ සිදුවීම් ජාතික ළමා ආරක්ෂක අධිකාරියේ සෘජු මැදිහත්වීමෙන් අධිකරණයට වාර්තා කෙරුණු අතර, ආගමික ස්ථාන තුළ කුඩා සාමනේර හිමිවරුන්ගේ ආරක්ෂාව තහවුරු කිරීම සඳහා දැඩි නීතිමය සහ ආයතනික ප්රතිසංස්කරණ සිදු කළ යුතු බවට සමාජය තුළ දැඩි කතිකාවතක් නිර්මාණය වෙනවා.
2025 (හෙරොයින් ජාවාරම): බස්නාහිර සහ දකුණු පළාත් කේන්ද්ර කරගනිමින් මහා පරිමාණයෙන් ක්රියාත්මක වූ හෙරොයින් සහ "අයිස්" මත්ද්රව්ය ජාලයකට සෘජුවම සම්බන්ධ වී මත්ද්රව්ය ළඟ තබා ගැනීම සහ ප්රවාහනය කිරීමේ චෝදනා මත චීවරධාරීන් කිහිපදෙනෙකු පොලිස් මත්ද්රව්ය නාශක කාර්යාංශය මඟින් අත්අඩංගුවට ගන්නවා. ආගමික ලේබලය සහ පූජනීය වාහන පරීක්ෂාවන්ගෙන් බේරීම සඳහා සිවුර අවභාවිත කරමින් සිදු කළ මෙම ජාවාරම, පොලිසිය විසින් ක්රියාත්මක කළ විශේෂ මත්ද්රව්ය මර්දන මෙහෙයුම්වලදී අනාවරණය කරගෙන ඔවුන්ව රක්ෂිත බන්ධනාගාරගත කිරීමට කටයුතු කරනවා.
2026 (වෛරී ප්රකාශ සහ උසිගැන්වීම): සමාජ මාධ්ය ජාලා සහ විවිධ ප්රසිද්ධ රැස්වීම් භාවිත කරමින් ආගමික හා ජාතික සංහිඳියාවට බාධා වන අයුරින් අන්තවාදී වෛරී ප්රකාශ (Hate Speech) සිදු කිරීම සහ ජනතාව ප්රචණ්ඩත්වයට උසිගැන්වීමේ චෝදනා මත ප්රසිද්ධ හිමිවරුන් කිහිපදෙනෙකුට එරෙහිව නීතිය ක්රියාත්මක වෙනවා. සිවිල් සහ දේශපාලන අයිතිවාසිකම් පිළිබඳ ජාත්යන්තර සම්මුති පනත (ICCPR) සහ දණ්ඩ නීති සංග්රහය යටතේ අපරාධ පරීක්ෂණ දෙපාර්තමේන්තුව (CID) මඟින් විමර්ශන පවත්වා ඔවුන්ව අධිකරණය හමුවට පමුණුවනු ලබනවා.
2026 (ජාත්යන්තර මත්ද්රව්ය ජාවාරම): තායිලන්තයේ සංචාරයක නිරත වී මෙරටට පැමිණි ශ්රී ලාංකික බෞද්ධ භික්ෂූන් වහන්සේලා 22 දෙදෙනෙකු, කිලෝග්රෑම් 110කට අධික "කුෂ්" සහ "හෑෂ්" නැමැති මත්ද්රව්ය තොගයක් බෑගයන්හි සඟවාගෙන මෙරටට රැගෙන ඒමේදී කටුනායක ගුවන් තොටුපළේදී අත්අඩංගුවට පත් වෙනවා. මෙහි ලස්සනම කතාව කියන්නේ, මෙම මහා පරිමාණ ජාවාරම මෙහෙයවා ඇත්තේ ජ්යෙෂ්ඨ භික්ෂුවක් විසින් බව හෙළි වීමයි. ඒ අනුව එම ප්රධාන භික්ෂුවද අත්අඩංගුවට ගෙන දින 7ක රැඳවුම් නියෝග මත තබාගෙන දීර්ඝ ලෙස ප්රශ්න කිරීමට අධිකරණය අවසර ලබා දෙනවා.
2026 (පැවිදි ළමා සූරාකෑම පිළිබඳ වරදකරු කිරීම): එක්සත් රාජධානියේ (UK) ලන්ඩන් නුවරදී බාලවයස්කාර දැරියන්ට ලිංගික අතවර කිරීමේ චෝදනා හතරකට 2012 වසරේදී බ්රිතාන්ය අධිකරණයකින් වසර 7ක සිරදඬුවම් ලබා සිටි, මෙරට පිරිවෙනක මහානායක පදවියක් දැරූ පහළගම සෝමරතන හිමියන්, නිදහස් වී ලංකාවට පැමිණ නැවතත් කුඩා දරුවන් සමඟ කටයුතු කිරීමට එරෙහිව ළමා අයිතිවාසිකම් ක්රියාකාරීන් දැඩි විරෝධයක් මතු කරනවා. ලිංගික අපයෝජන වැරදිකරුවෙකු මෙලෙස බාලවයස්කාර ළමුන් ඇසුරේ තැබීම ළමා සූරාකෑමක් සහ අවදානමක් බව පෙන්වා දෙමින් සිවිල් සංවිධාන ජනාධිපතිවරයා වෙත පවා ලිඛිතව පැමිණිලි කරමින් නීතිය ක්රියාත්මක කරන ලෙස ඉල්ලා සිටිනවා.
2026 (ළමා ලිංගික අපයෝජනය): අනුරාධපුර අටමස්ථානාධිපති පූජ්ය පල්ලේගම හේමරතන නාහිමියන් වයස අවුරුදු 15 ක බාලවයස්කාර දැරියක දීර්ඝ කාලයක් තිස්සේ බරපතළ ලෙස ලිංගික අපයෝජනයට ලක් කිරීමේ චෝදනාව මත 2026 මැයි 09 වනදා ගම්පහ ළමා හා කාන්තා කාර්යාංශය මඟින් අත්අඩංගුවට ගන්නවා. මේ සඳහා ආධාර සහ අනුබල දීමේ චෝදනාව මත වින්දිත දැරියගේ මවද අත්අඩංගුවට පත් වෙනවා. මෙම සිදුවීම ජාත්යන්තර Al Jazeera මාධ්යය පවා වාර්තා කරන අතර, පසුව මැයි 22 වනදා දැඩි ඇප කොන්දේසි සහ විදේශ ගමන් තහනමක් මත උන්වහන්සේව අනුරාධපුර මහේස්ත්රාත් අධිකරණය මඟින් ඇප මත මුදා හරිනු ලබනවා.
👉 පද්ධතිමය පිරිහීමක් (Systemic Breakdown)
👉 ධර්ම විකෘතියක් (Doctrinal Distortion)
👉 සමාජ විශ්වාස බිඳවැටීමක් (Collapse of Trust)
වශයෙන් හඳුනාගත හැකි බරපතළ සමාජ-ආගමික අර්බුදයකි.
බුදු දහමෙන් විමෝචනය වූ වර්තමාන තත්ත්වය
මෙවැනි භික්ෂු ප්රතිරූපකයන්ගේ ක්රියාකලාපයන් නිසා අද වන විට බුදුසසුනත්, සමස්ත සමාජයත් දැඩි අර්බුදයකට ලක්ව ඇත. මෙම ව්යසනයෙන් ආගම සහ සමාජය මුදාගැනීම සඳහා බෞද්ධ දර්ශනයේ ඉගැන්වීම් ඇසුරින් අප සොයාගත යුතු නියම විසඳුම් සහ විග්රහය බ්ලොග් ලිපියේ ඉතිරි කොටස සඳහා මෙසේ පෙළගස්වන්නෙමු:
බුදුන් වහන්සේගේ දර්ශනයෙන් පරිබාහිරව කටයුතු කිරීම
පැවිදිවීම යනු ලෞකික සැපසම්පත් අතහැර නිර්වාණය අරමුණු කරගැනීම වුවද, වත්මන් චීවරධාරීන් ක්රියා කරන්නේ බුදුන් වහන්සේ වදාළ මූලික ප්රතිපත්තියට සම්පූර්ණයෙන්ම පටහැනිවය. බුදුරජාණන් වහන්සේ මජ්ඣිම නිකායේ "රථවිනීත සූත්රයේදී" පැහැදිලිවම වදාළේ පැවිදිවීමේ ඒකායන අරමුණ කිසිදු උපාදානයකින් තොරව පිරිනිවන් පෑම (අනුපාදා පරිනිබ්බානත්ථං) පමණක්ම බවයි. නමුත් අද වන විට උන්වහන්සේගේ ධර්මය තමන්ට රිසි සේ විකෘති කරමින්, පස්කම් සැප සෙවීම සඳහාම බුද්ධ දර්ශනය අවභාවිත කරන පිරිසක් බිහිවී ඇත.
චීවරය ආභරණයක් සහ නිල ඇඳුමක් කරගැනීමේ ආදීනවය
යාන වාහන, ඉඩකඩම් සහ දේපළ බලය වෙනුවෙන් සිවුර භාවිත කිරීම
බුදු සසුන තුළ භික්ෂුවකට අකැප යැයි වදාළ රන්, රිදී, මුදල්, යාන වාහන සහ ඉඩකඩම් වැනි භෞතික සම්පත් තමන් සන්තක කරගැනීමට සහ ඒවායේ බලය පෙන්වීමට අද සිවුර අවභාවිත වෙමින් පවතී. දීඝ නිකායේ "සාමඤ්ඤඵල සූත්රයේ" භික්ෂුවක් සතු විය යුතු කුදිරිපත්වීම (අල්පේච්ඡතාවය) සහ "චූල ශීල, මජ්ඣිම ශීල, මහා ශීල" යටතේ භික්ෂුවකට තහනම් වූ ලෞකික ව්යාපාර හා දේපළ රැස්කිරීම් ගැන දීර්ඝව විස්තර කර ඇත. එහෙත් වත්මන් සමාජයේ ඇතැම් චීවරධාරීන් විහාරස්ථාන සහ දේපළවල අයිතිය උදෙසා අධිකරණ ඉදිරියට පවා යන්නේ බුදුන් වදාළ "අත්හැරීම" වෙනුවට "තදින් වැළඳගැනීම" පෙරදැරි කරගෙනය.
අණුවන මිථ්යාදෘෂ්ටික බෞද්ධයන් සහ සුඛිතමුදිත ජීවිතය
මෙම සන්තාපයට බුදු දහමින් දිය යුතු විසඳුම්
මෙම බරපතළ ශාසනික සහ සාමාජීය පරිහානිය වැළැක්වීම සඳහා බුදු දහම මඟින් සහ නීතිමය වශයෙන් ගත යුතු විසඳුම් මෙසේය:
- සැබෑ ධර්ම විනය අනුව ක්රියා කිරීම: බුදුරජාණන් වහන්සේ පිරිනිවන්
පාන මොහොතේ වදාළේ "මාගේ ඇවෑමෙන් මා වදාළ ධර්මය හා විනය ඔබලාගේ ශාස්තෘවරයා
වන බවයි" (මහාපරිනිබ්බාන සූත්රය). එම නිසා විනය නීති උල්ලංඝනය කරන,
අපරාධ සිදුකරන පුද්ගලයන් වහාම ශාසනයෙන් නෙරපා හැරීමට (පබ්බාජනීය කම්ම) ත්රෛනිකායික
මහානායක හිමිවරුන් ඇතුළු කාරක සංඝ සභාවන් වෙත පූර්ණ නීතිමය බලය දෙන "කථිකාවත්"
නීතිගත කළ යුතුය.
- සිවිල් නීතිය පූජ්ය පක්ෂයටත්
සමානව ක්රියාත්මක කිරීම:
සිවුර පිටින් සිටියද, කිසියම් පුද්ගලයෙකු රටේ සාමාන්ය අපරාධ නීතිය උල්ලංඝනය කරන්නේ
නම්, ඔහුට කිසිදු ආගමික හෝ දේශපාලනික මුක්තියක් (Immunity) නොදී සාමාන්ය වැසියෙකුට
මෙන්ම තදින්ම නීතිය ක්රියාත්මක කළ යුතුය. අපරාධයකට වැරදිකරුවෙකු වූ සැනින් ඔහුගේ
පැවිදි භාවය අහෝසි වන ක්රමවේදයක් රාජ්ය මට්ටමින් ස්ථාපිත විය යුතුය.
- දායකයන් ප්රඥාවන්ත වීම: දායක පාර්ශවය අන්ධ භක්තියෙන්
තොරව, බුදුන් වහන්සේ "කාලාම සූත්රයේදී" වදාළ පරිදි ප්රඥාවෙන්
යුතුව කරුණු විමසා බැලිය යුතුය. දුස්සීල, අපරාධකාරී සහ ව්යාපාරික චීවරධාරීන්ට
දන් දීම සහ උපස්ථාන කිරීම නතර කර, සැබෑ සිල්වත්, ගුණවත් භික්ෂූන් වහන්සේලා පමණක්
ආරක්ෂා කරගැනීමට බෞද්ධයන් වගබලා ගත යුතුය.
- භික්ෂු ලියාපදිංචිය සහ විනිවිදභාවය: සෑම භික්ෂුවකගේම අනන්යතාවය, විහාරස්ථානය සහ පැවිදි සහතිකය (භික්ෂු හැඳුනුම්පත) බෞද්ධ කටයුතු දෙපාර්තමේන්තුව හරහා දැඩි නියාමනයකට ලක් කළ යුතුය. අපරාධකරුවන්ට සැඟවී සිටීමට ඇති "සිවුරේ ලූපය" (Loophole) මුළුමනින්ම අහුරා දැමිය යුතුය.
"සසුන
විනාශ කරන්නේ බාහිර සතුරන් නොව, සසුන ඇතුළතින්ම බිහිවන ප්රතිරූපකයන් සහ ඔවුන්ට අන්ධ
ලෙස උපස්ථාන කරන මෝහයෙන් මුළා වූ දායකයන්මය."
— කස්සප සංයුක්තය (සද්ධම්මපතිරූපක සූත්රය)
#Buddhism_Sri_Lanka #Bhikkhu_Discipline #Religious_Corruption #Sinhala_Blog #Vinaya
No comments:
Post a Comment
කුණුහරුප හැර ඕනෙම දේකට මෙන්න ඉඩ!
තමන්ගෙම අදහසක් දාන්න කොමෙන්ටුවක් විදිහට අනිත් අයටත් හිතන්න..!